Pesta Penyerahan Yesus di Kenizah: Momen Ketaatan dan Iman Mendalam
Setiap tahun, umat Kristiani merayakan berbagai peristiwa penting dalam kehidupan Yesus Kristus. Dua bulan setelah merayakan kelahiran-Nya, umat diingatkan kembali pada sebuah momen krusial yang terjadi empat puluh hari pasca kelahiran: Pesta Penyerahan Yesus di Kenizah. Peristiwa ini bukan sekadar ritual keagamaan biasa, melainkan sebuah manifestasi mendalam dari ketaatan terhadap hukum ilahi dan pengakuan akan Yesus sebagai anugerah Tuhan yang sesungguhnya.
Latar Belakang Hukum Taurat
Penyerahan Yesus di Kenizah Yerusalem berakar pada tuntutan Hukum Taurat Musa. Sesuai tradisi Yahudi, setiap anak laki-laki sulung harus dikuduskan bagi Allah. Proses ini dilangsungkan pada hari ke-40 setelah kelahiran. Yusuf dan Maria, sebagai orang tua yang taat, menjalankan kewajiban ini.
Mereka datang ke Kenizah dengan membawa persembahan berupa sepasang burung merpati, sesuai dengan adat istiadat Yahudi pada masa itu. Tindakan ini bukan hanya menunjukkan kepatuhan mereka terhadap hukum Tuhan, tetapi juga menjadi teladan berharga bagi umat manusia tentang pentingnya ketaatan pada berbagai tatanan hukum, baik itu Hukum Tuhan, Hukum Gereja, maupun Hukum Negara.
Dalam tradisi tersebut, Maria menyerahkan Yesus kepada imam yang bertugas. Sang imam kemudian akan meletakkan Yesus di altar Tuhan sebagai persembahan kepada Sang Pencipta. Sementara itu, Yusuf mempersembahkan dua ekor merpati kepada imam untuk dikurbankan sebagai pengganti Yesus. Setelah proses pengurbanan selesai, Yesus diserahkan kembali kepada orang tua-Nya.
Tindakan mempersembahkan anak laki-laki sulung kepada Tuhan merupakan ekspresi iman yang kuat, yang menegaskan bahwa anak tersebut adalah karunia murni dari Tuhan. Melalui persembahan ini, Maria dan Yusuf tidak hanya menunjukkan kepatuhan mereka pada Hukum Taurat Musa, tetapi juga menegaskan iman mereka yang teguh kepada Allah sebagai sumber segala kehidupan dan pemberi Yesus sendiri.
Makna Keselamatan dan Peneguhan Iman
Peristiwa penyerahan Yesus di Kenizah jauh melampaui ritual yang dialami oleh anak-anak sulung Israel lainnya. Ini adalah peristiwa keselamatan yang bersifat universal, karena melibatkan Pribadi Putera Allah sendiri, yang kehadirannya akan menentukan arah sejarah dunia.
Kedatangan Simeon dan Hana ke Kenizah Allah, yang terdorong oleh bisikan Roh Kudus, semakin memperjelas makna mendalam dari peristiwa ini. Keduanya datang dengan kerinduan untuk bertemu dan menyaksikan secara langsung Sang Mesias yang telah dijanjikan Allah, sang penebus umat manusia.
Pada hari peringatan ini, umat Kristiani juga diundang dan dikumpulkan oleh Roh Kudus di dalam gereja. Tujuannya sama: untuk bertemu dan bersatu dengan Kristus dalam perjamuan Kudus. Di sana, umat diajak untuk mengenal dan mengalami kehadiran-Nya secara pribadi, hingga pada hari kedatangan-Nya yang kedua dalam kemuliaan-Nya.
Peringatan Santo dan Santa Pelindung: Teladan Iman dan Pelayanan
Selain merayakan Pesta Penyerahan Yesus, tanggal 2 Februari juga diperingati sebagai hari peringatan bagi beberapa santo dan santa yang memberikan teladan hidup luar biasa bagi umat Kristiani.
Beata Eugenia de Smet, Perawan
Beata Eugenia de Smet, seorang putri asal Prancis yang lahir pada tahun 1825, dikenal sebagai pendiri tarekat Suster-Suster Pembantu Jiwa-Jiwa di Api Penyucian. Sejak usia muda, ia telah memiliki niat kuat untuk mengabdikan seluruh hidupnya bagi kemuliaan Tuhan. Ia selalu bersedia menerima penyelenggaraan Ilahi dan melaksanakan kehendak Allah, meskipun terkadang hal itu terasa berat.
Pada peringatan Jiwa-Jiwa di Api Penyucian tahun 1853, setelah menerima Komuni Kudus, Eugenia merasakan panggilan Allah yang kuat untuk mendirikan sebuah tarekat baru. Tarekat ini didedikasikan untuk para suster yang secara khusus mengabdikan diri bagi jiwa-jiwa yang masih menderita di api penyucian melalui doa, tapa, dan karya amal kasih.
Meskipun gejolak batin yang dirasakannya sangat kuat, Eugenia sempat dilanda keraguan akan panggilan ilahi tersebut. Untuk mendapatkan kepastian dan memastikan bahwa pendirian tarekat ini bukan sekadar dorongan emosional belaka, ia memohon kepada Tuhan lima tanda sebagai petunjuk. Tuhan mengabulkan permohonannya selama dua tahun awal karyanya.
Selain itu, ia juga mencari bimbingan dari Santo Yohanes Maria Vianney, Pastor Ars, yang saat itu terkenal dengan karunia-karunia luar biasa yang dianugerahkan Tuhan kepadanya. Pastor Ars yang kudus memberikan peneguhan bahwa pendirian tarekat baru tersebut berkenan kepada Allah dan sangat bermanfaat bagi pembebasan jiwa-jiwa di api penyucian. Kata-kata Santo Yohanes Maria Vianney menjadi dorongan kuat bagi Eugenia untuk memulai karya agungnya.
Dengan izin Uskup Agung Paris, rumah biara pertama tarekat ini didirikan di Paris pada tahun 1856. Eugenia kemudian mengganti namanya menjadi Maria, Puteri Penyelenggara Ilahi, sebagai pengakuan bahwa segala sesuatu yang terjadi dalam hidupnya adalah atas penyelenggaraan Ilahi. Kepercayaannya pada penyelenggaraan Ilahi tidak pernah mengkhianatinya. Dalam beberapa tahun, tarekat Pembantu Jiwa-Jiwa di Api Penyucian tersebar luas ke seluruh dunia, mencakup Eropa, Amerika, dan Asia.
Namun, perjalanan ini tidak lepas dari penderitaan. Maria menghadapi berbagai salib, termasuk penyakit kanker, fitnahan, dan olokan. Meski begitu, ia menanggung semuanya dengan sabar, penuh iman, dan semangat yang tak pernah padam dalam melaksanakan tugasnya. Bahkan, bapa pengakuannya sendiri terkadang harus berusaha mengendalikan semangat pengabdiannya yang luar biasa, terutama saat ia sedang sakit. Namun, Ibu Maria tidak pernah terhalang oleh semangatnya, karena ia yakin bahwa Tuhan senantiasa menyertainya.
Setelah menerima Sakramen Perminyakan Orang Sakit dari tangan Pater Petrus Olivaint (yang beberapa bulan kemudian meninggal sebagai martir di Tiongkok), Ibu Maria wafat dengan tenang pada tanggal 7 Februari 1872. Pesan terakhir yang ia tinggalkan kepada para susternya adalah “Cinta Kasih”. Ia kemudian digelari Beata oleh Paus Pius XII pada tanggal 26 Mei 1957.
Santa Yoana Lestonac, Janda
Santa Yoana Lestonac lahir pada tahun 1556. Beliau adalah seorang janda yang telah dikaruniai empat orang anak. Setelah kepergian suaminya, ia memutuskan untuk menjalani kehidupan membiara. Namun, karena suatu fitnah, ia terpaksa keluar dari biara tersebut. Akhirnya, Yoana mendirikan sebuah kongregasi suster yang mendedikasikan diri dalam bidang pendidikan anak-anak perempuan. Ia mengakhiri hidupnya pada tahun 1640.
Beato Theofanus Venard, Martir
Beato Theofanus Venard, seorang misionaris muda, dijuluki sebagai “Martir Gembira”. Julukan ini diberikan karena sepanjang kariernya yang penuh bahaya, hingga akhir hidupnya sebagai seorang martir, ia senantiasa menghadapi segalanya dengan sukacita dan lapang dada.
Theofanus lahir pada tahun 1829 di Prancis dari keluarga Katolik yang saleh. Sejak muda, ia gemar membaca majalah misi yang diterbitkan oleh Serikat Kepausan untuk Penyebaran Iman. Ia sangat mengagumi keberanian dan semangat pengorbanan para misionaris di tanah misi, terutama di Tiongkok, seperti yang diceritakan dalam majalah tersebut. Sejak itulah, hasratnya untuk menjadi misionaris mulai tumbuh.
Suatu hari, ia mengungkapkan keinginannya kepada orang tuanya: “Saya juga ingin menjadi misionaris di Tonkin dan menjadi martir Kristus di sana.” Namun, orang tuanya yang miskin tidak mampu membiayai pendidikannya hingga menjadi imam. Untungnya, rahmat Tuhan menyertainya. Pastor parokinya bersedia membantu membiayai pendidikannya. Perjalanan pendidikannya dimulai dari Pastoran hingga akhirnya ia masuk ke seminari. Pada tahun 1852, di usianya yang ke-23, ia ditahbiskan menjadi imam.
Tiga hari setelah ditahbiskan, ia bersiap untuk berangkat ke Tonkin (sekarang Vietnam), Tiongkok, sebagai seorang misionaris. Ia tidak sempat berpamitan dengan orang-orang terkasihnya. Oleh karena itu, ia menulis surat perpisahan kepada mereka dari Paris. Lebih dari setahun ia berada di Hong Kong untuk mempelajari bahasa setempat. Dari Hong Kong, ia menyusup ke Tonkin secara diam-diam, karena penguasa setempat tidak mengizinkan orang asing, termasuk para misionaris, untuk berkarya di sana, meskipun jumlah umat Katolik sudah cukup banyak. Dalam situasi yang penuh larangan tersebut, tindakan nekat Theofanus sangat berbahaya baginya.
Meskipun demikian, ia merasa tidak ada masalah dan tetap bergembira. Kepada seorang sahabat, ia menulis, “Hiduplah kegembiraan! Tentu engkau tahu semboyan Santa Theresia: Apa saja yang terjadi atas dirimu janganlah bersusah hati, janganlah takut dan gelisah; pada akhirnya segala sesuatu akan lenyap, dan hanya Tuhan lah yang tetap.”
Selama tujuh tahun, Theofanus bekerja secara sembunyi-sembunyi di Tonkin. Ia melayani umat dengan memberikan sakramen, mengajarkan agama, dan menguatkan hati mereka. Waktu luangnya ia gunakan untuk menyalin seluruh Perjanjian Baru ke dalam bahasa Annam. Namun, lama kelamaan kehadirannya di sana diketahui juga. Berkat laporan dari seseorang yang mengetahui kegiatannya, ia ditangkap dan dipenjarakan pada tanggal 30 November 1860.
Dari dalam penjara, ia masih sempat menulis beberapa surat kepada adiknya di Prancis. Surat-surat itu ia awali dengan kalimat, “Dari kurungan saja saya menulis surat kepadamu, karena memang ia dipenjarakan di dalam sebuah sel yang bertelali besi dan dijaga ketat siang dan malam.”
Dari surat-suratnya, terlihat jelas wataknya yang tetap riang gembira. Ia menghabiskan lebih dari dua bulan di dalam sel tersebut. Dalam salah satu suratnya, ia menulis, “Mungkin kepalaku akan dipenggal oleh penguasa kafir yang lalim dan dengan demikian tamatlah riwayat hidupku. Namun kematian itu sungguh merupakan suatu peristiwa iman yang membahagiakan sekali hatiku. Kematian yang kurindukan sejak dahulu karena olehnya aku akan pindah ke dalam kehidupan abadi bersama Tuhan.”
Pada tanggal 2 Februari 1861, kepalanya dipenggal karena imannya kepada Kristus dan kecintaannya yang luar biasa pada umatnya. Saat diantar menuju tempat penyiksaan, ia menyanyikan Mazmur-mazmur dan lagu-lagu rohani.
